A reforma ea igreja católica

Durante a Idade Média, a filosofia grega (como simbolizadas por Platão e Aristóteles) foi utilizado para ajudar a desenvolver um cristão, que se tornou parceira com a teologia sagrada. A língua latina era conhecido e usado - principalmente em contextos religiosos e legais. As artes liberais e ciências religiosas foram os principais grampos de ensino universitário, e cristandade

foi o termo dado a uma cultura unificada cristã, religião e império que predominou Ocidental Medieval e da Europa Central.

No final do século 15, no entanto, pessoas testemunharam a desintegração gradual daquela unidade. Eles viram o aparecimento das nações modernas e idiomas- a descoberta do Novo Mundo por Colombo em 1492- e um renascimento da clássica arte, arquitetura e literatura. clássicos gregos e romanos de Homero, Sófocles, Virgílio, Ovídio, Horácio, e Cícero eclipsou os antigos grampos de Platão e Aristóteles. Humanismo surgiu como um sistema de pensamento que uma ponte sobre o mundo sagrado da fé celeste e o mundo secular da sabedoria terrena (pelo menos essa era sua intenção original). Este ressurgimento clássico tornou-se o ímpeto do que chamamos de Renascimento.

Testemunhando o Renascimento

A Renascença nasceu em Florença, Itália, que deu os poetas mundiais Dante Alighieri e Francesco Petrarch, artistas Michelangelo Buonarroti e Leonardo da Vinci, e pensadores Vittorino da Feltre e Giovanni Boccaccio. E aquela cidade também está associada com nomes famosos como Medici, Maquiavel, e Borgia. Da Itália, os ideais do Renascimento fluiu, atravessando os Alpes em França, Alemanha e, finalmente, Inglaterra.

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A Igreja incentivou a Renascença e tornou-se um grande patrono das ciências, literatura e arte. No entanto, uma grande quantidade de secularismo (Mundanismo) penetrou, e as pessoas perderam muito de seu respeito pelos seus líderes espirituais. Muitos abusos na Igreja não foram tratadas em tempo hábil. clero ignorante e um episcopado ganancioso, eventualmente, deram origem a reformadores, pessoas determinadas a realizar uma reforma. Infelizmente, alguns de que não era realmente a reforma (alteração feita dentro da estrutura da Igreja), mas a revolta, o que levou à divisão.

Corrupção na Igreja

Papa Julius II (1503-1513) decidiu reconstruir Basílica de São Pedro, que estava em necessidade desesperada de reparação. Ele comunicou aos fiéis que qualquer um que foi para a confissão e a Sagrada Comunhão e depois doado de acordo com seus meios (chamado ato de caridade) Para a restauração da histórica igreja poderia receber a indulgência plenária, se foram satisfeitas todas as condições. Assim começou uma descida para a corrupção que acabaria por levar à Reforma.

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Alguns antecedentes: A indulgência plenária é uma remissão total da pena temporal devida aos pecados já perdoados na confissão. Simplificando, é uma aplicação da misericórdia divina de Deus para remover os efeitos do pecado passado. Uma indulgência não é o perdão em si nem é absolution- pressupõe tanto antes que possa acontecer. O pecado pode ter duas conseqüências, eterno punição (inferno) e temporal punição (purgatório). pecados mortais impenitentes e perdoado un-resultar em castigo eterno. pecados perdoados estão livres de castigo eterno, mas eles mantêm uma punição temporal. A misericórdia de Deus perdoa o pecado, ea justiça de Deus recompensa o bem e pune o mal.



Claro, ninguém pode Comprar uma indulgência. Para ganhar uma indulgência, a pessoa tem que estar em estado de graça - não consciente de quaisquer pecados mortais - e livre de todo o apego ao pecado, mesmo venial. Pelo apego, queremos dizer qualquer boas lembranças de pecados passados, mas perdoados. Portanto, nenhuma quantidade de dinheiro poderia garantir automaticamente alguém uma indulgência. Só alguém que tinha tristeza por seus pecados, confessou-los, foi absolvido deles, e, em seguida, realizou um trabalho de caridade, como dar esmolas ou algum outro ato de misericórdia, pode ser elegível para uma indulgência.

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O problema foi que, após a declaração do Papa Júlio, alguns bispos e padres avaros e gananciosos, juntamente com alguns príncipes like-minded, indulgências literalmente vendidas, o que era uma violação do direito canónico, em seguida, e agora e também é um pecado mortal chamada simonia. Dizer às pessoas: “Se você doar algumas peças de prata para este projeto, você pode usar a indulgência para obter avó do purgatório,” é um pecado mortal. Indulgências não funcionam dessa maneira, mas algumas pessoas sem escrúpulos viu uma oportunidade de explorar os outros. sucessor do Papa Julius, Leo X (filho de Lorenzo de Medici), era apenas um homem tão sem escrúpulos. Na Alemanha, bem como, esta prática foi incentivado, e pregadores iam de cidade em cidade para incentivar a reconstrução de São Pedro. mensagem original do Papa Julius II tornou-se distorcida, e começou a olhar como a Igreja foi, de fato vender favores espirituais para o dinheiro.

A ascensão da classe média

Após a queda do Império Romano, as pessoas pertencia a um dos três grupos - os camponeses, a nobreza, ou a Igreja - para a maioria, se não todas as suas vidas. A Igreja (especialmente bispos, abades e cardeais), juntamente com a nobreza (reis, rainhas, príncipes, duques, barões, condes, e assim por diante) foram os membros educados da sociedade e poder detido e autoridade. As coisas mudaram, no entanto, quando uma classe média surgiu e riqueza moderada foi alcançada não pelo nascimento nobre ou por entrada na vida religiosa ou pela ordenação. Merchants tornou-se um meio termo entre a pobreza dos camponeses e a afluência da aristocracia.

Antes da Reforma, os últimos três eventos significativos da Idade Média foi The Black Morte, O cativeiro babilônico, e O Grande Cisma. Todos esses eventos contribuíram para a necessidade de uma reforma.

Os bons e maus efeitos da Reforma

Martin Luther ensinou que somente a Escritura (Sola scriptura) e fé (Sola fide) foram os pilares da religião cristã e que a Igreja não era uma instituição necessária para a salvação do crente. Este ensinamento teve um efeito dominó, com outros dissidentes da doutrina católica e começando suas próprias religiões.

Mas Lutero e da Reforma Protestante fez obrigar a Igreja Católica para soletrar seus ensinamentos sobre a graça, salvação e os sacramentos de forma mais clara. Ele também solicitado reformas internas, tais como a criação de seminários para dar formação sacerdotal unificada e completa. A Reforma instigou uma reavaliação interna, e não de doutrina ou culto, mas de como livrar a Igreja de abuso e para delinear exatamente e precisamente o que diferencia o cristianismo católico do cristianismo protestante.


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