Identificar o público para o corão

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audiência do Alcorão é universal, sem limitação de gênero, cultura ou crenças religiosas. No entanto, o Corão trata especificamente seis grupos gerais de pessoas em diversas passagens e em comprimentos variados:

• Humanidade: Estes versos costumam levar ensinamentos universais, avisos e boas novas. Tais passagens geralmente começam com “a humanidade O” ou “Ó filhos de Adão.” Você encontra a maioria destes endereços nos períodos anteriores da revelação, conhecidas como capítulos de Meca.

• crentes: Estes versos abordar comportamento muçulmano e etiqueta e muitas vezes introduzir uma lei. Você também encontrará avisos de cair no caminho errado e boas novas para aqueles que são firme e paciente na fé. Tais passagens geralmente começam com “Ó vós que credes” ou terminar com “isto é para aqueles que acreditam.”

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• Povo do Livro: O Alcorão dá muita atenção aos judeus e cristãos como destinatários de revelações anteriores. Quando o Alcorão aborda ambas as comunidades religiosas, ele usa o termo “Povo do Livro”. O Alcorão utiliza histórias dos profetas respeitados que todas as três religiões compartilham para lembrar as pessoas do Livro sobre a mensagem universal de submissão a Deus somente.

O Alcorão, por vezes, aborda cada grupo separadamente. Por exemplo, após a migração histórica da comunidade muçulmana no início da cidade de Meca para a cidade de Medina, o Profeta Muhammad interagiu com tribos judaicas em discussões e debates sobre a revelação do Corão. O Corão contém diversas passagens que respondem as perguntas dos judeus e também destacar algumas das tensões que existiam entre as duas comunidades.

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• Os hipócritas: O Alcorão encontra hipocrisia detestável e usa uma linguagem forte para condená-lo. Normalmente estes versos alertar sobre o que espera hipócritas na outra vida e chamar essas pessoas a mudar os seus hábitos de hipocrisia na crença verdadeira.

• Rejeitam a fé: O Alcorão fala extensivamente sobre aqueles que rejeitam a mensagem do Corão com argumentos filosóficos e avisos de descrença.

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Referindo-se a essas pessoas como “infiéis”, ou ainda pior, “infiéis”, é um erro de tradução séria do conceito corânico de descrença. A palavra usada em árabe é Kafir, que é um termo muito abrangente, mas em sua essência significa alguém que é ingrato. Do ponto de vista do Corão, o maior ingratidão é rejeitar a verdade do Criador (Deus) depois de ter sido manifestada. No entanto, alguém que nunca tenha ouvido a mensagem do Alcorão, ou apenas uma deturpação de seus ensinamentos, nunca teve a oportunidade de aceitar ou rejeitar. Portanto, “rejeitador de fé” ou “denier de Sinais e as bênçãos de Deus” são traduções mais precisas deste termo corânico.

• O leitor: Ao ler o Alcorão, você pode literalmente encontrar-se ter uma conversa com a Escritura como perguntas instigantes vir para cima, um após o outro. Em um capítulo só o Alcorão pede 31 vezes “então, quais das mercês do seu Mantenedor você vai negar?” (55) depois de contar as bênçãos que vêm de Deus para a humanidade.

O Alcorão também coloca questões para capturar a atenção de seus leitores de uma maneira íntima, como “Será que Ele não te encontrou órfão e lhe deu abrigo? E você encontrou perdido em seu caminho, e te guiou? E encontrei em falta, e lhe deu suficiência?”(93: 6-8).