A idade da revolução e da igreja católica

O século 18 testemunhou o alvorecer da Revolução Industrial na Inglaterra. As revoluções americana e francesa também ocorreu durante este tempo. Muitas novas ideias e conceitos foram sendo introduzidas na filosofia, religião e sociedade, e estes ideais foram incorporados em um movimento chamado Iluminismo. A era da revolução tinha começado.

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O efeito da Revolução Francesa sobre a Igreja

Maçons, racionalistas e filósofos apoiou os extremos do Iluminismo, colocando a pedra fundamental para a Revolução Francesa. Além disso, muitos da aristocracia francesa e alguns monarcas corromper tinha oprimido as pessoas comuns por muito tempo. Infelizmente, a Igreja na França se tinha tornado demasiado estreitamente ligado com o Estado. A divisão pronunciada existia entre alto clero (bispos e cardeais) e o baixo clero (sacerdotes).

Em 1789, a atmosfera começou a mudar na França. terra Igreja foi assumido pelo governo com o entendimento de que o Estado iria cuidar do clero. No ano seguinte, todos os mosteiros e conventos foram suprimidos. A Constituição Civil do Clero foi promulgada, e um terço das dioceses foram feito com a distância.

Em 1793, o Reino do Terror começou, resultando na execução de muitas pessoas (muitas vezes inocentes) durante a Revolução Francesa. Rei Louis XVI foi deposto e morto. O ódio para a Igreja chegou ao ponto da insanidade. Poulenc de Diálogos das Carmelitas (1957), uma ópera famoso, destaca os efeitos nocivos da Revolução Francesa. Baseado em uma história verdadeira, a ópera retrata freiras carmelitas de clausura que se recusaram a tomar o novo juramento e submeter-se às leis de repressão. Ele finalmente levou-os para a guilhotina. Este foi muito comum na França durante esse tempo. A Catedral de Notre Dame, em Paris, um bastião do catolicismo francês, foi reduzido a um quartel para os animais, e uma estátua da deusa da razão substituiu a da Virgem Maria.

Napoleão chegou ao poder na França e viu que o povo francês eram basicamente católica no coração. Ele tentou ganhá-los para o seu lado, fazendo pseudo e propostas falsas para a Igreja Católica. Em 1801, ele assinou um concordata (Tratado do Vaticano) com o papa Pio VII devolvendo as propriedades da Igreja apreendidos durante a Revolução Francesa e do Reino infame de Terror. Ele foi tão longe para ter o papa vir a Paris e coroá-lo imperador na Catedral de Notre Dame. Com orgulho audacioso, ele agarrou a coroa do papa idade e, literalmente, coroou-se e, em seguida, sua imperatriz Josephine.

A Revolução mudou drasticamente o catolicismo sempre - não só em França mas também em toda a Europa. O povo da França foram capazes de se declarar não-católicos ou não-cristão. Pela criação de um Estado civil, o divórcio tornou-se aceitável. Anticlericalismo e ateísmo mais tarde floresceu em um país que já foi chamado a filha mais velha da Igreja.

A restauração da monarquia e da Igreja para a França

O século 19 viu a restauração da monarquia para a França após a queda do imperador Napoleão e o caos do Reino do Terror. monarquias absolutas na Europa estavam sendo substituídos por outros Constitucionais que preservaram a tradição, mantendo alguma forma de governo representativo, tal como o Parlamento.

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As escolas católicas, conventos, mosteiros e seminários foram reabertos. Grande atenção foi dada à formação clerical. Como resultado da nova liberdade, a Igreja teve uma sensação de optimismo renovado. comunidades religiosas novas foram estabelecidas, e novas paróquias e dioceses novas foram criadas. Um reavivamento na devoção iniciada, e a Igreja acredita que dois grandes eventos espirituais ocorreu:

• Em 1858, a Virgem Maria apareceu 18 vezes para uma camponesa pobre chamado Bernadette Soubirous em Lourdes. Mesmo agora, centenas de milhares de pessoas migram para Lourdes para a renovação espiritual ou um milagre.
• A pequena cidade de Ars, na França, se tornou o lar de um dos mais sagrados párocos, St. John Vianney (1786-1859). Ele não pertence a nenhuma ordem religiosa, como os dominicanos ou franciscanos. Em vez disso, ele era um sacerdote diocesano, o primeiro sacerdote diocesano a ser canonizada. Hoje, ele é o santo padroeiro de todos os párocos. Sua obra e evangelização se tornou uma marca a ser estudado e copiado por cada sacerdote.

O Movimento de Oxford, na Inglaterra

Na Inglaterra, com a Lei de Emancipação em 1829, a Igreja Católica foi permitida a liberdade de culto - algo que tinha sido negado desde o reinado de Henry VIII. Como resultado, um grande renascimento na fé ocorreu. As comunidades religiosas foram capazes de chegar da Itália e pregar, ensinar, e começar devoções.

Neste momento, um grande avivamento também ocorreu na Igreja Anglicana, a Igreja oficial da Inglaterra. Ele era conhecido como o Movimento de Oxford (1833-1845), e tentou recapturar muitas doutrinas católicas e introduzir muitos dos costumes, tradições, rituais, cerimónias, e cor da Igreja Católica. Até então, a Igreja Anglicana se inclinou em direção ao estilo puritano: alguns paramentos e pouco uso de cores litúrgicas, estátuas, velas, e assim por diante. Em outras palavras, o movimento de Oxford tentou romanizar crença e de culto, mantendo a identidade anglicana.

Um dos grandes defensores deste movimento foi Beato John Henry Newman. Um pastor anglicano e professor na Universidade de Oxford, ele tornou-se influenciado pela Igreja Católica e mais tarde se converteu ao catolicismo. Ele então tornou-se um cardeal e se juntou ao Oratório de São Philip Neri.

Um renascimento do catolicismo estava começando na Inglaterra.

Catolicismo no Novo Mundo

No Novo Mundo, a Igreja Católica foi firmemente plantada no Canadá francês e espanhol Central e América do Sul, mas nas colônias protestantes da Inglaterra, que acabaria por se tornar os Estados Unidos, a Igreja Católica cresceu lentamente em face do preconceito anti-católico e viés.

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Em 1792, Fr. John Carroll se tornou o primeiro bispo dos Estados Unidos, em Baltimore, Maryland, que tinha sido colonizado por Lord Calvert, um católico. A partir desta colônia, a fé católica se espalhar por um padre que celebrou a missa secretamente em casas católicas durante este tempo de perseguição. Fr. Ferdinand Farmer previstas as necessidades espirituais e sacramentais de católicos que já vivem nas colônias até Nova York. Por seu trabalho duro e esforço, muitas conversões foram feitas, e por 1808, uma nova diocese foi criada em Nova York, Filadélfia, Bardstown (KY), e Boston.

A conversão de St. Elizabeth Ann Seton Bailey, um episcopal rico, ao catolicismo viu o estabelecimento de uma nova comunidade religiosa dedicada à educação: as Irmãs da Caridade. A Igreja Episcopal é o americano - versão da Igreja Anglicana na Inglaterra - pós revolução. Em 1791, foram estabelecidas a primeira faculdade do seminário e católico norte-americano: Seminário de St. Mary, em Baltimore, e da Universidade de Georgetown, em Washington, DC O início do século 19 viu um aumento em muitas ordens dedicadas à educação, como os irmãos cristãos, Irmãos da Santa Cruz, as religiosas da Misericórdia, Irmãs de São José de Chestnut Hill, Irmãs de São Francisco, e os Irmãos Xaverianos.

Freiras e irmãos de própria nacionalidade dos imigrantes seguiu as diferentes ondas de imigração. Estas freiras e irmãos foram capazes de falar língua dos imigrantes, tornando possível para os seus filhos a entrar na vida do Novo Mundo, sem perder a sua fé. O Novo Mundo foi um novo continente no qual a restabelecer a Igreja Católica.

Mas durante o século 19, com o aumento da imigração de países católicos da Europa oriental, do sul e central, bem como a Irlanda, a intolerância contra os católicos aumentou. Em Nova York, o partido não sabe nada foi estabelecida, e que provocou tumultos e a queima de igrejas católicas. Em Boston, conventos foram incendiados. A Ku Klux Klan, que se tornou muito poderoso na década de 1920, incluiu católicos e igrejas católicas em sua lista de alvos, juntamente com os judeus e afro-americanos.

No entanto, até o final do século 19, a Igreja estava firmemente plantada e enraizada no solo americano. E no início do século 20, os Estados Unidos não foi considerado mais território missionário.