Fés ligando: experiências comuns nas escrituras

Curiosamente, as três religiões abraâmicas - Judaísmo, Cristianismo e Islamismo - têm muito em comum, incluindo uma linhagem de profetas nobres enviados por Deus. Na raiz da comunhão está uma profunda conexão com o legado do Profeta Abraão e uma crença em um Deus.

O Alcorão encontra um terreno comum com cristãos e judeus (conhecido como ‘Ahl Al-Kitab, ou Povo do Livro) em três grandes formas:

• crença teológica na Unicidade de Deus

• leis divinas comuns

• Uma narrativa compartilhada de histórias proféticos

Unindo as fés com a crença em um Deus

O Alcorão aborda os judeus e os cristãos, dizendo: “Ó Povo do Livro! Venha a um termo comum, entre nós e vós: Que nós adoramos ninguém, mas por Deus que nós associamos sem parceiros com ele- que não erigem entre nós mesmos, Senhores e outros do que a Deus patronos. . .”(3:64).

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O Alcorão encontra em comum com judeus e cristãos na crença do monoteísmo estrito, pelo qual nenhum profeta ou santo é para ser adorado ou venerado como divina ao lado de Deus.

Muhammad também é contada pelo Corão para lembrar as pessoas do Livro que só Deus é “a nossa Mantenedor e seu Mantenedor” (2: 139). Como tal, não há necessidade de disputa entre os muçulmanos e seus companheiros monoteístas, diz a Escritura.

O Alcorão também tenta cumprir seu papel como “The Reminder”, lembrando judeus e cristãos de sua santa aliança com Deus, que entre outras coisas estabelece crença e de culto só em Deus. O Alcorão confirma e elogia a primeira aliança bíblica que diz: “Não terás outros deuses diante de mim. Não farás para ti imagem esculpida na forma de qualquer coisa em cima no céu nem embaixo na terra, ou nas águas abaixo. Você não deve se curvar a eles ou adorá-los. . .”(Êxodo 20: 4-5). Esta mesma compreensão superfícies muitas vezes no Corao (04:48, por exemplo).

O Alcorão também compartilha o entendimento bíblico de Deus como Criador do universo (07:54), e reflete a mesma compreensão da soberania de Deus (6:59) como a insistência da Bíblia que tudo é dirigido por Will divina (Mateus 10: 29- 31).

Com este espírito de unidade na crença teológica, o Alcorão estimula o diálogo saudável (29:46) e convivência na forma de casamento ea partilha de carne (5: 5).

Fazendo a ponte entre as leis divinas

comentaristas ocidentais sobre religião e civilização, muitas vezes fazê-lo soar como se as leis islâmicas e judaico-cristãos são opostos polares. Isto é simplesmente falso. O Alcorão inclui muitas das mesmas leis que você encontra na Torá e da Bíblia. Na verdade, o Alcorão é visto na tradição islâmica como uma confirmação e reforma das leis divinas anteriores.

Os dez Mandamentos

Os Dez Mandamentos compartilhados por judeus e cristãos são quase idênticas às leis encontradas no Alcorão, mas será que o Corão não listá-los como sistematicamente como encontrá-los no Antigo Testamento (Êxodo 20: 2-17):

• O primeiro mandamento no Antigo Testamento proíbe de tomar qualquer deuses além de Deus. O Alcorão também estritamente proíbe associando parceiros com Deus, conhecido como Shirk. É considerado o único pecado imperdoável para quem morre sem arrependimento (4:48).

• O segundo mandamento proíbe fazer imagens de Deus. O Alcorão também adverte contra a idolatria e fazer imagens de Deus (6: 103- 14:35).

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• O terceiro mandamento proíbe usar o nome de Deus em vão. O Alcorão também proíbe os muçulmanos de usar o nome de Deus em posse ocasional (2: 224).

• O quarto mandamento diz que o sábado deve ser mantido santo. Este é o único mandamento que o Alcorão não inclui, porque acredita que o sábado foi receitado para os Filhos de Israel (16: 124).

• O quinto mandamento diz para honrar seus pais. O Alcorão diz que honrar seus pais significa nem mesmo expressar uma palavra de frustração com eles, como um “uff”, ou seu equivalente em Inglês de “ugh” (17:23).

• O sexto mandamento proíbe matança injusta ou assassinato. O Alcorão também proíbe assassinato e compara a morte injusta de uma vida para ser equivalente ao assassinato de toda a humanidade (5: 32- 17:33).

• A sétima ordem proíbe adultério, que também é igualmente proibida pelo Corão (17:32).

• O oitavo mandamento proíbe o roubo. O Corão condena o acto de roubar como um dos piores crimes e pune severamente (5: 38-39).

• O nono mandamento proíbe a mentira e falso testemunho. O Corão também fortemente condena encontro e testemunho falso (2: 283- 24: 7). E, o Corão comanda os muçulmanos a falar a verdade, mesmo que seja contra si mesmos ou a sua própria família (4: 135).

• O décimo mandamento proíbe a cobiça. O Alcorão também proíbe a prática do mal de cobiçar as posses dos outros (20: 131).

outras leis

leis diárias prescritas na lei islâmica muitas vezes se assemelham leis semelhantes na Torá. Por exemplo, as leis de pureza após a intimidade sexual entre marido e mulher são quase exatamente o mesmo na lei islâmica ea Torá como ensinado em Levítico (16-18).

Os códigos penais do Corão e da Torá também têm sobreposição. Islam é muitas vezes criticado por incluindo a pena de morte por adultério, como parte de seu código penal. No entanto, a Tora estabelece o mesmo castigo para a impureza, tal como adultério e incesto (Lv, 20: 10-16). Além disso, o Alcorão segue basicamente a mesma lei nos casos de assassinato e morte - atos que prescrevem a pena de morte, tanto Escrituras (Alcorão, 2: 178-179- Génesis, 9: 6).

Mesmas leis, raciocínio diferente

Às vezes, as mesmas leis aparecem tanto Escrituras, mas a sabedoria ou raciocínio por trás das leis podem ser diferentes. Tomemos por exemplo a lei que obriga as mulheres a cobrir o cabelo. As pessoas muitas vezes condenar Islam para exigir as mulheres a usar o véu, ou hijab em árabe. No entanto, se você ler Coríntios, 11: 3-10, que diz que quando uma mulher reza, ela deve ou cobrir seu cabelo ou fazer a barba dele. Além disso, a lei tradicional rabínica afirma que a modéstia e nobreza necessário cobrir o cabelo. Mesmo pinturas modernas de mulheres judias e cristãs tradicionais, incluindo a Virgem Maria, refletir este vestido modesto.

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A cabeça-abrangendo, em islamismo e judaísmo necessária compartilham o mesmo espírito - o desejo de santificar modéstia e nobreza de uma mulher. No entanto, a passagem bíblica em razões de cobertura cabeça-lo na posição da mulher como “a glória do homem.”

Leis nos três fés podem se sobrepor, mas a sabedoria eo raciocínio por trás deles pode ser diferente. Isto pode explicar por que o Ocidente vê erradamente a hijab como um símbolo de opressão, e até mesmo como uma questão jurídica controversa na Europa moderna secular.