Como joão paulo ii tornou-se um filósofo-teólogo

Quando John Paul II ainda era Karol Wojtyła, um adolescente na escola, ele era tão bom em falar em público que ele foi escolhido para dar o discurso de boas vindas a um dignitário muito especial visitar a escola um dia.

Príncipe Adam Stefan Stanisław Bonfatiusz Józef Sapieha (que é um bocado), o Arcebispo de Cracóvia e um dos membros mais dignas de aristocracia polonesa, veio para uma visita. Quando ouviu o discurso eloquente dado por Wojtyła, ele pediu a um de seus professores, se o rapaz estava indo para o seminário. Seu professor respondeu que Karol tinha projetos em ir para a Universidade Jagiellonian para estudar filologia (lingüística).

Momentaneamente desapontado, pensando que a igreja estava perdendo um potencial jóia intelectual para o sacerdócio, o arcebispo simplesmente respondeu: “Muito ruim.” Mal sabia ele então que a providência divina tinha outro plano para Karol Wojtyła.

Seu amor da lingüística

Como um calouro, Karol Wojtyła tinha uma carga pesada. Ele não estudado apenas gramática polaca, fonética, e etimologia, mas também do Antigo eslava e russa. Ele amava a linguagem porque ele transmitiu aos outros o que estava na mente e no coração do escritor ou orador daquela língua.

A linguagem é a pedra angular da civilização, porque une as pessoas e idéias. Sem linguagem, ou sem um meio de comunicação, nenhuma sociedade, nenhuma comunidade pode existir. Muitas potências ocupantes impor uma língua estrangeira em uma nação conquistada e, muitas vezes proibir o dialeto nativo para evitar uma identidade nacional. No entanto, uma linguagem comum, mesmo estrangeira, às vezes ter o efeito oposto e unir as pessoas da mesma nação que inicialmente falaram completamente diferentes dialetos e que, de antemão, não conseguia se comunicar facilmente com os de fora sua própria região.

John Paul II não só tinha um talento para aprender línguas, ele realmente gostava de ser capaz de comunicar com os outros em sua língua nativa. Ele entendeu a filosofia da linguagem e mostrou como se comunicar verbal e não verbal durante todo o seu pontificado. Um papa multilingue que viajou o mundo fez a católico parte (universal) do seu trabalho e de sua igreja tem mais significado do que nunca.

Mostrando uma mente afiada para a lingüística, o jovem Karol desenvolveu um amor pelo teatro e poesia. Em ambos, a linguagem era no seu melhor. peças polonesas e poemas não só mostrou orgulho na pátria, mas também incutiu valorização da cultura, arte e história dos povos que viveram naquele país.

Ele mesmo ajudou a formar um grupo de estudantes de teatro conhecido como Estúdio 39, e foi lá que ele sentia uma atração para o palco. Mesmo que ele não era conhecido como um ator de “ham” em busca de atenção e aplausos a cada oportunidade, Wojtyła, no entanto, reconheceu o poder da presença. Como linguista, ele sabia a importância eo efeito das palavras. Como ator, ele sabia a importância de como essas palavras foram ditas e até mesmo o impacto de dizer nada, apenas permitindo que os símbolos e gestos para falam por si.

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estudo secreto da filosofia

Em 1942, os seminários foram oficialmente fechado como as faculdades e universidades, de modo Wojtyła prosseguido uma educação subterrânea secreta. Escondido na residência do Arcebispo Sapieha de Cracóvia, ele descobriu a beleza sublime da filosofia. Ele aprendeu sobre os grandes filósofos como Platão, Aristóteles, Agostinho e Tomás de Aquino.

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Foi ordenado sacerdote em 1º de novembro de 1946, duas semanas depois, ele foi enviado a Roma para continuar seus estudos e ganhar o seu primeiro doutorado. Seu bispo mandou para o Angelicum, um seminário dirigido pelos dominicanos (irmãos e sacerdotes de uma comunidade religiosa que seguem a espiritualidade de São Domingos do século 13, um contemporâneo de São Francisco de Assis). São Thomas Aquinas não foi apenas o teólogo proeminente da Igreja Católica, mas também um dos seus melhores filósofos e ele passou a ser um Dominicana. Nenhum mistério, em seguida, que o Pai Wojtyła estaria imerso na filosofia escolástica, às vezes chamado tomismo, depois de Thomas Aquinas.

Ele atirou-se para compreender temas complexos como o realismo objetivo, lei moral natural, e os três níveis de verdade (científica, filosófica e teológica). Assim, para Karol Wojtyła, ciência e fé não estavam em desacordo uns com os outros. Em vez disso, eles eram duas formas de examinar a mesma realidade.

Wojtyła defendeu sua tese e passou seus exames com cores de vôo em 1948, mas não conseguiu obter o grau da sua alma mater, o Angelicum. Ele era pobre demais para ter sua tese de doutorado impresso, eo seminário necessário que a dissertação ser impresso antes de conferir o grau. Quando ele voltou para a Polônia, Pai Wojtyła reenviado seu papel a Universidade Jagiellonian, e concedeu-lhe um doutorado em teologia. Ele ganhou um segundo doutorado em teologia em 1954.

filosofia tomista e teologia e outras filosofias forma a mente de Karol Wojtyła. Se foi o aborto, a eutanásia, a contracepção ou a morte penalty- justiça- econômica, política e social que ele estava sempre na mesma página: promover e defender o que é bom para os seres humanos, individual e comunitariamente. John Paul II acreditava que o bem supremo era a felicidade encontrada em conhecer e fazer a vontade de Deus.