Controle de natalidade e aborto no judaísmo
Tradicionalmente, os judeus consideram o controle da natalidade aceitável, desde que não inibe as leis judaicas em matéria de procriação (dois mínimos criança, pelo menos, um do sexo masculino). Aborto no Judaísmo no entanto, é em grande parte esquerda para a interpretação.
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Com exceção ao controle da doença, os preservativos não são um método por causa da proibição contra o controle de natalidade aprovado “derramamento de sementes“, no entanto, a pílula é um método aprovado.
Judeus mais liberais consideram escolhas sobre sexualidade para ser deles para fazer, e não seguem uma autoridade religiosa tradicional em tais assuntos, incluindo aborto.
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Uma das decisões mais difíceis e mais importantes que uma mulher deve fazer é se para trazer uma criança ao mundo. Embora o judaísmo homenageia claramente toda a vida humana, a grande maioria dos judeus acreditam no direito da mulher a escolher um aborto.
Porque nenhum dos textos sagrados judeus, a Torá nem Talmud, diz nada específico sobre abortos, rabinos há muito tempo tinha que fazer as suas próprias interpretações e decisões sobre esta questão. Algumas tradições dizem que a criança só se torna humano quando sua cabeça passa os Canal- nascimento outros dizem mesmo a vida de um feto é uma poupança de vida vale a pena.
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Alguns rabinos são pró-escolha e outros são pró-vida, mas a tradição judaica onipresente de pikuakh nefesh, a poupança de uma vida, afirma claramente que o aborto deve ser permitido se a vida da mãe é perigo.
A Conferência Central de Rabinos Americanos (Reforma) emitiu um comunicado que o aborto deve ser permitido “se houver grave perigo para a saúde da mãe ou a criança ... [embora] não incentivar o aborto, nem favor por razões triviais.”