Como encontrar um caminho para a paz no judaísmo

A guerra tem sido com a civilização desde o início da história registrada, como uma praga sempre aparecendo em algum lugar do planeta. No entanto, o judaísmo afirma a importância primordial de paz, e os rabinos do Talmud destacou que “Tudo o que está escrito na Torah foi escrito para o bem da paz” (Tanhuma Shoftim 18).

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Os rabinos alertam que a guerra é mais frequentemente causada por escassez de recursos (como alimentos e água) e - muitas vezes lado a lado - escassez de comportamento justo, como neste comunicado do Pirkei Avot, a Ética dos Pais: “A espada vem no mundo por causa da justiça atrasada e justiça negada “.

Nossa história inicial é cheio de guerra e violência, mas o judaísmo em última análise, celebra os pacificadores e lembra que todos os seres humanos são expressões de Deus e deve tratar vizinhos (e até inimigos) como tal.

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Assim, enquanto a lei judaica tolera guerra em defesa própria, que proíbe uma ampla variedade de táticas, incluindo gado envenenamento, destruindo árvores de fruto, ou devastando fontes de alimento ou água. Da mesma forma, Dt 20:10 aponta que uma solução pacífica deve ser procurada antes de empreender qualquer batalha, e Provérbios 25:21 notas: “Se o seu inimigo tiver fome, dá-lhe pão para comer. E se tiver sede, dá-lhe água para beber.”

Numerosos ensinamentos apoiar a importância crucial de paz, e ainda judeus eo judaísmo foram tantas vezes apanhados em violência e guerra. Como os judeus podem quebrar o ciclo?

A civilização não pode obter a paz através da guerra. Nenhuma guerra jamais trouxe a paz que prometeu, porque a guerra cria vencedores e perdedores. Os vencedores muitas vezes começam a replicar as estruturas de poder muito lutaram against- e os perdedores em breve começar a planejar sua vingança.

Os rabinos do Talmud ir tão longe a ponto de declarar que, se duas pessoas precisam de ajuda e um deles é seu inimigo, ajudar o seu primeiro inimigo - a razão é que é sempre melhor para superar a sua própria inclinação para o mal (hara yetzer) e convertê um inimigo para um amigo.

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Aqui estão mais dois ensinamentos éticos judaicos sobre a violência:

• Assassinato: Embora a pena capital é permitido, não se pode matar uma pessoa inocente. Gênesis 9: 6 diz: “Quem derramar o sangue do homem, pelo homem o seu sangue caia shed- porque à imagem de Deus tem Deus feito homem.” Esta proibição é verdadeiro mesmo se matando irá salvar a sua própria vida.

• Pena de morte: A Bíblia determina claramente a pena capital, mas é muito cuidadoso sobre a exigência de pelo menos duas testemunhas para apoiar essa decisão. Em última análise, no entanto, tradições rabínicas tornou tão difícil trazer a pena de morte que era praticamente impossível que nunca para realizá-lo. Muitos grupos judeus são hoje no registro contra a pena capital.

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Em todos os serviços de oração judaica existem orações para a paz. Lembre-se que a palavra Shalom hebraico, que significa paz, vem da palavra “plenitude” ou “completa”.