Como respeitar os animais eo ambiente no judaísmo

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Todos - desde ateu secular de judeu ortodoxo - pode apreciar a maravilha e admiração do mundo natural ao seu redor. Esta profunda reverência para a natureza está profundamente enraizado no judaísmo e forma a base para duas questões importantes na ética judaica: bal tashkhit e tza`ar ba`alei khayim.

Video: Exemplo de respeito à natureza e ao meio ambiente

Os judeus têm conhecido há séculos que a sobrevivência depende de um ambiente saudável, onde podem ser produzidos os alimentos necessários, no entanto, o planeta sofre destruição nas mãos da humanidade. O antigo código de tashkhit bal, literalmente “não destroem,” proíbe a destruição desperdício ou sem sentido de recursos e do ambiente.

Em vez disso, a tradição judaica encoraja cuidar da terra, e, por extensão, para todo o mundo. A Torá afirma que, mesmo terras agrícolas deve observar a 12 meses “Shabat” de descanso a cada sete anos. Hoje, grupos judaicos, baseando suas ações em princípios religiosos, estão entre os mais ativos em trabalhar para um ambiente mais saudável.

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O grande professor do primeiro século rabino Yokhanan ben Zakkai expressa um amor suave da terra e os ciclos da natureza quando ele ensinou: “Se você está plantando uma nova árvore, e alguém deveria dizer a vocês que o Messias veio, permanência e completa o plantio.”

Bal tashkhit diz judeus a se comportar de forma responsável: dirigir carros de energia eficiente quando possível, desligue as luzes quando sair de uma sala, e evitar desperdiçar comida, dinheiro ou coisas utilizáveis.

Embora o judaísmo coloca o papel dos seres humanos acima dos animais, o princípio tradicional de tza`ar ba`alei khayim, evitando “o sofrimento de todos os seres vivos”, insiste que os judeus devem respeitar e honrar os animais sob seus cuidados. Por exemplo, declara o Talmud, “A pessoa está proibida de comer até que ele primeiro alimenta seus animais” (40a Berachot), e Êxodo 20:10 notas que no Shabat os animais devem descansar ao lado de seus seres humanos.

Esta lei subjacente tem uma série de conseqüências, incluindo a condenação de combate a caça e animais de desporto, e a regra de que os animais devem ser abatidos o mais rápido e indolor possível. Muitos judeus hoje expandir esta lei para evitar qualquer produto que veio de animais tratados doente.

A tradição judaica afirma a integridade essencial e santidade do mundo natural. Um ensinamento hassídico ordena judeus a tirar os sapatos, assim como Moisés foi convidado a tirar os sapatos quando se aproxima de Bush ardente, porque o chão estava de pé sobre é santo. Todas as pessoas estão sempre pisando em solo sagrado.